曹雪芹并不是清康熙年间江宁织造曹寅子孙，而是朱明遗民，证据很多，我的《曹雪芹是曹寅的孙子？还是明遗民吴伟业？也许都不是，或另有其人》一文已经列举了几个铁证，有兴趣的读者可以一观。
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如此一来，红楼可就不是一个公侯官宦之家的家长里短、王朝社会兴衰了，而是朱明遗民的悼亡故国之作。
照这个思路，小说里，的确处处都是惊心动魄之语、隐喻伏谶之词，有些话，用来形容一个家族确实太大了，只有形容国家覆亡才用得着分量。
比如第八回宝玉宝钗比通灵时有一首诗，其中一句“白骨如山忘姓氏”，一个家族的覆亡实在也用不着担不起“白骨如山”，而且贾府也不是败到被诛杀的程度，贾兰贾菌还延世泽了，贾府是四孙只是四散了沦为社会中下层了，并不是全死了。一个朝代的结束才真的是“白骨如山”啊，江南文人可是经历过扬州十日、嘉定三屠的，说累累白骨如山是一点儿也不夸张的。
展开剩余69%《红楼梦》五十四回，贾府过元宵节，请戏班子唱大戏，演的是《八义》中的《观灯》。
《八义》是明徐元的剧本，根据元杂剧《赵氏孤儿》改编而成，讲的是春秋时期晋大夫国政赵盾一家与屠岸贾在政治斗争中失败被戮杀全族的故事，却有赵家的八个义士为主人赵家效命，保护赵氏唯一骨血赵氏孤儿，这出戏也被称为《八义记》。
小说为什么选了赵氏孤儿的故事？又为什么特指出八义？又为什么将这个故事放在五十四回呢？
晋大夫赵家，是晋国六卿之一，却在政治斗争中失败，全族人丁被屠杀殆尽，赵家彻底退出来政治舞台，赵家的封地、奴隶被别的家族瓜分。
妙在，赵家却留下了血脉，就是赵盾之孙、赵朔之子赵武，此时他还在母亲赵庄姬的肚子里，族难发生时，赵庄姬因为公主的身份得以藏在国君的宫殿内逃过一劫，后来生下赵武，被赵氏门人程婴冒险救出城，守门官韩厥放走了程婴，赵氏老臣公孙杵臼用偷梁换柱之法保全了赵氏孤儿。
总之，在赵武成年的一路走来，一共有八位义士掩护、保护、养育和教导了他的成长。待赵武成年，晋国君也发现当年错杀了赵家，此时赵氏孤儿才得以露面，成功认祖归宗，晋国君归还他赵家原有封地，赵家再次崛起，而保护和养育赵氏孤儿赵武的八位也是忠心得报，大获封赏，合称“八义”，整个故事获得了圆满的结局。
这个故事表达了死地后生、峰回路转、再开新局的意思，这是写书人在说，朱明王朝就像赵家那样，正在经历着低谷期，但朱明子孙犹在，朱明老臣忠心向明，朱明终究会有重见天日、收复国土政权的那一天。
《红楼梦》五十四回是小说的正中线，也是小说的大转折指出，五十四回之前，贾府一派富贵气象，五十五回之后，就急转直下，矛盾冲突加剧、经济恶化、内部斗争到了摆上桌面的程度，内忧外患一起袭来，贾府摇摇欲坠，快要败亡了。这里，不过是借贾府隐喻朱明王朝罢了。
所以，朱明遗民著《红楼梦》这部书，并不甘心做清的臣民，他们还想象着能光复大明，收复失地江山呢。
有清一朝，的确反清复明浪潮从未中断，尤其在清初期，出现这样一部承载着朱明遗民旧梦和理想的一部作品也在情理之中了。
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